MAKALAH Metodologi Studi Sejarah Peradaban Islam.odt

Educación Física y Deporte

10 pages
3 views

Please download to get full document.

View again

of 10
All materials on our website are shared by users. If you have any questions about copyright issues, please report us to resolve them. We are always happy to assist you.
Share
Description
Sejarah Islam merupakan salah satu bidang studi Islam yang banyak menarik perhatian para peneliti baik dari kalangan sarjana Muslim maupun non Muslim, karena banyak manfaat yang dapat diperoleh dari penelitian tersebut. Bagi umat Islam, mempelajari
Tags
Transcript
  PENDAHULUAN Sejarah Islam merupakan salah satu bidang studi Islam yang banyak menarik  perhatian para peneliti baik dari kalangan sarjana Muslim maupun non Muslim,karena banyak manfaat yang dapat diperoleh dari penelitian tersebut. Bagi umatIslam, mempelajari sejarah Islam selain akan memberikan kebanggaan juga sekaligus peringatan agar berhati-hati (Nata, 2!"Sementara itu, bagi para peneliti barat, mempelajari sejarah Islam selain ditujukanuntuk pengembangan ilmu, juga terkadang dimaksudkan untuk men#ari-#arikelemahan dan kekurangan umat islam agar dapat dijajah dan sebagainya. $isadariatau tidak, bah%a selama ini informasi mengenai sejarah Islam banyak berasal darihasil penelitian para sarjan Barat. &al ini terjadi, selain karena masyarakat Baratmemiliki etos keilmuan yang tinggi juga didukung oleh dana dan kemauan politik yang kuat dari para pemimpin-pemimpinnya. Sementara dari kalangan para penelitiMuslim Nampak disamping etos keilmuannya rendah, juga belum didukung olehkeahlian di bidang penelitian yang memadai serta dana dan dukungan politik dari pemerintah yang kondusif (Nata, 2!".$ari keadaan itulah, maka banyak masalah-masalah sosial kemasyarakatan dan produk-produk hukum yang dipelajari di berbagai lembaga pendidikan dengan tidak disertai oleh pengetahuan yang #ukup. Menyadari persoalan tersebut, maka di berbagai lembaga pendidikan Islam yang ada hingga sekarang, bidang studi sejarahIslam sangat penting untuk dipelajari, diantaranya untuk mengetahui Islam dan misi peradaban, definisi peradaban dan kebudayaan Islam, ruang lingkup sejarah Islam,metode studi peradaban Islam, dan model studi sejarah peradaban Islam. 'leh karenaitu, pada makalah ini akan diuaraikan hal tersebut. PEMBAHASAN   A. Metodologi Studi Sejarah Peradaban Islam  .Islam dan Misi )eradaban Banyak para ilmuan barat bertanya, mengapa umat Islam di sepanjangsejarah, atas nama agama, selalu berupaya melakukan peran-peran aktif dalamkehidupan sosial* politik, ekonomi, budaya, kemasyarakatan, dll. Misalnya peran Nabi Muhammad sa% di Madinah dalam pembinaan masyarakat yangmajemuk+ sumbangan Bani mayyah di Spanyol terhadap perkembangansains modern di ropa+ peran Bani bbas di Bagdad dalam menumbuhkantradisi intelektual+ dan di masa modern bangsa-bangsa Muslim berjuangmela%an kolonial, dan musuh-musuh peradaban kemanusiaan seperti yangsekarang kita saksikan. Mereka melihat bah%a fakta historis ini membedakanumat Islam dengan umat-umat agama lain yang #enderung membatasi agamadari keterlibatan langsung dengan permasalahan-permasalahan sosial,khususnya politik. Mereka lebih menempatkan agama yang dipeluk ke dalam permasalahan ibadah dan moral (Nurhakim, 2/" Berdasarkan hasil penelitiannya, para ilmuan Barat sepperti 0.Montgomery 0att, Marshall 1.S. &odgson, dan ohn 'bert 3oll,menyimpulkan bah%a rahasia dibalik daya hidup umat Islam dan kegigihan peran-peran sosial tersebut disebabkan oleh kesadaran terhadap misiketuhanan. Bah%a, Islam agama  Rahmat lil ‘Alamin (pemba%a rahmat bagidunia". Bagi umat islam nilai-nilai ketuhanan harus dioperasionalkan dansedapat mungkin me%arnai perjalanan peradaban manussia. 4esadaran inimenjadi moti5asi umat Islam dalam melakukan peran-peran sosial disepanjang sejarah.4esadaran ketuhanan ini pada gilirannya membentuk sikap hidup umatIslam untuk senantiasa bersikap positif, aktif, dan kreatif terhadap dunia dan permasalahan manusia. $ari sikap ini lahir berbagai ma#am kebudayaan dan peradaban manusia yang ingin menja%ab setiap kebutuhan manusia. &al inidapat dilihat pada upaya Nabi Muhammad membangun pondasi tatananmasyarakat yang beradab di kota madinah. $i atas pondasi itu kemudiandibangun pilar-pilar serta bagian-bagian bangunan masyarakat yang beriman  kepad llah oleh generasi sesudahnya hingga sekarang. $engan demikian,kesadaran ketuhanan bagi umat Islam merupakan dasar atau landasan peradaban (Nurhakim, 26" Mungkinkah suatu peradaban dibangun di atas dasar sesuatu yang  Non Empirik, seperti keimanan kepada 7uhan8 )ertanyaan seperti ini seringdiajukan oleh para ilmuan sekuler. Bagi 0ill $urant, justru inilah yangmenarik dan sekaligus membedakan pengalaman sejarah peradaban Islamdengan yang lain. Berbeda dengan kebanyakan sejara%an Barat modern yanglebih banyak melihat Islam di masa modern mengalami stagnasi, maka ohn'bert 3oll melihat bah%a peradaban umat Islam masih terus berkembang danmengalami dinamikanya sendiri. Bagi 3oll, gerakan-gerakan Islam yangmun#ul di era modern tidak lain merupakan bagian dari semangat adapatasiyang kreatif. Bila kita telusuri, baik pada ajaran-ajaran al 9ur:an maupun pada sejarahhidup Nabi Muhammad, maka islam men#iita-#itakan suatu massyarakat yang per#aya pada 7uhan, bermoral yang tinggi, tegaknya hukum, dan terdapatkeadilan sosial, demi ter%ujud kesejahteraan manusia yang sebenar-benarnya.$alam pandangan Islam apa yang disebut peradaban merupakan sarana untuk men#apai #itta-#ita tersebut. Maka peradaban dalam konteks ini merupakan bagian penting dari misi agama Islam dalam pentas sejarah (Nurhakim, 2/"2.$efinisi )eradaban dan 4ebudayaan IslamSe#ara kebahasaan (etimologi), kata ;peradaban< adalah terjemahan darikata rab al-hadlarah atau al-madaniyah, dan civilization  dalam bahasainggris. 4ata ;peradaban< sering dikaitkan pengertiannya dengan kata;kebudayaan< yang dipersamakan dengan kata al-tsaqofah dalam bahsa rab,dan cltre dalam bahasa inggris (Nurhakim, 26"Se#ara istilah (termiologi), sebagian ke#il para ahli, seperti .B.7aylor,menekankan aspek-aspek persamaan yang terkandug dalam pengertian keduakata* peradaban dan kebudayaan. =aitu keseluruhan yang komplek dari  kehidupan masyarakat yang meliputi pengetahuan, dogma, seni, nilai-nilaimoral, hukum, tradisi sosial, dan semua kemampuan dan kebiasaan yangdiperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. Namun, mayoritas yang lainmenegaskan aspek-aspek yang berbeda dalam kandungan pengertian keduakata itu. Sutan 7akdir lisjahbana misalnya dalam bukunya  Antropologi  barumengutip pendapat 4roeber dan 4lu#khon yang berhasil menghimpun pendapat tujuh kelompok ilmuan Barat tentang definisi kebudayaan. =aitu* a. 4eseluruhan yang komplek dari manusia sebagai anggota masyarakat. b. 0arisan sosial atau tradisi masyarakat. c. >ara, aturan, dan jalan hidup, serta #ita-#ita, nilai dan kelakuan. d. &asil adaptasi manusia terhadap lingkungannya. e. Struktur, pola, dan organisasi masyarakat. f. &asil kreasi manusia seperti pikiran dan seimbol. g. 7erdiri dari berbagai definisi kebudayaan yang dianggap tidak memenuhi syaratsebagai definisi yang bersistem. 4etujuh kelompok definisi kebudayaan ini dapatlah disimpulkan sepertidefinisi kelompok pertama, yaitu keseluruhan yang komplek dari manusiasebagai anggota masyarakat.Sedangkan yang dimaksud dengan peradaban adalah bentuk kebudayaanyang ideal dan pun#ak sehingga menunjukkan keadaan, kemajuan, dankemakmuran suatu masyarakat. ika kebudayaan bersifat konsep-konsepabstrak seperti sains murni, maka peradaban lebih dari itu sebagai hasil penerapannya seperti teknologi dan produk-produknya. Sementara itu, jikakebudayaan merupakan ekspresi-ekspresi subjektif dan indi5idual spertikeper#ayaan, filsafat, seni, bahasa, adat, dan agama, maka peradaban bersifatobjektif dan uni5ersal seperti ekonomi, persenjataan, dan politik (Nurhakim,2/"  .?uang @ingkup Sejarah Islam$ilihat dari segi periodesasinya, dapat dibagi menjadi bebrapa periode,seperti+ periode klasik, periode pertengahan, dan periode modern (Nata, 2!"a.)eriode klasik )eriode ini berlangsung sejak tahun (A/-2/ M" yang dimulai dari masa?asulullah hingga jatuhnya pemerintah Bani bbas di Baghdad. )eriodeini ditandai dengan upaya perintisan, perkembangan, dan kemajuan pun#ak yang pertama peradaban Islam (A/- M". Berikutnya masadisintegrasi pada tahun (-2/ M", periode ini di%akili olehkekhilafanhan Nabi Muhammad di Makkah dan Madinah, 4hulafa: al-?asyidin di Madinah, $inasti Bani mayyah di $amaskus, dan kemudian$inasti bbas di Baghdad (Nurhakim, 26" b.)eriode pertengahan)eriode ini berlangsung dari tahun (2/- M", dimulai dari dari jatuhnya Bani bbas hingga datangnya pengaruh modernisasi di eropa kedalam dunia Ialam. )eriode ini ditandai masa kemunduran Islam hinggalahirnya tiga kerajaan besar+Safa%i di )ersia, Mughal di India, dansmani di 7urki sekitar tahun /-an. Berikutnya sejak tahun (/-C M" ketiga kerajaan ini berhasil memperoleh kemajuan. Namun,ditahun (C- M" mengalami kemunduran dikarenakan datangnya budaya modern ropa mulai merasuki dunia Islam dan lahir kekuatan-kekuatan #olonial, sedangkan kondisi Islam sendiri mengalamikemunduran.#.)eriode modern dapun periode ini berlangsung dari tahun  M sampai dengansekarang. $alam periode ini ditandai dengan masa penjajahan ropaterhadap dunia Islam, timbulnya pengaruh mordenisasi ke dalam kalanganumat Islam, dan kaerenanya lahir kebangkitan serta upaya pembaharuan
Advertisement
We Need Your Support
Thank you for visiting our website and your interest in our free products and services. We are nonprofit website to share and download documents. To the running of this website, we need your help to support us.

Thanks to everyone for your continued support.

No, Thanks